A expografia da Casa Rural Portuguesa de Sobrado – Casar\u00e3o Jos\u00e9 Rufino, tem como refer\u00eancia em sua concep\u00e7\u00e3o, tr\u00eas museus nacionais: o Museu da L\u00edngua Portuguesa em S\u00e3o Paulo, o Memorial da Resist\u00eancia na Esta\u00e7\u00e3o Pinacoteca em S\u00e3o Paulo e o Museu Digital de Campina Grande\/PB, nos quais as narrativas se d\u00e3o por meio de elementos audiovisuais.<\/p>\n
O processo de curadoria e expografia assinado pelo professor Radam\u00e9s Rocha e executado pela Prefeitura Municipal de Areia, partiu de refer\u00eancias para tratar um espa\u00e7o de mem\u00f3ria e sofrimento e construir uma narrativa midi\u00e1tica com infogr\u00e1ficos, mapas, linhas do tempo, recursos audiovisuais, como document\u00e1rios em v\u00eddeos, fotografias e polifonias.<\/p>\n
A expografia dividiu os ambientes da casa em espa\u00e7os museol\u00f3gicos que retratam, cada um, um per\u00edodo hist\u00f3rico referente ao Casar\u00e3o e atrelado \u00e0 hist\u00f3ria de Areia. Na recep\u00e7\u00e3o da primeira sala, a biografia do Francisco Jorge Torres e sua rela\u00e7\u00e3o com a cidade. Posteriormente avan\u00e7amos para a sala, o cora\u00e7\u00e3o da casa, intitulada de Terra da Cultura, concomitantemente com a sala Areia – Terra de Lutas.<\/p>\n
A \u00e1rea da cozinha, espa\u00e7o de “socializa\u00e7\u00e3o” entre os escravizados, intitulada de Areia – Encontro de Culturas, desenvolve-se entre os povos africanos e europeus partindo para as alas das senzalas ou dormit\u00f3rios. Para a ocupa\u00e7\u00e3o destes espa\u00e7os, senzalas, h\u00e1 uma narrativa em forma de linha do tempo que inicia com os movimentos de resist\u00eancia em prol da aboli\u00e7\u00e3o da escravatura, j\u00e1 impulsionados na cidade, iniciando-se com a reprodu\u00e7\u00e3o de algumas c\u00f3pias de batist\u00e9rios do arquivo da Par\u00f3quia de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o de Areia como meio de registro dos escravizados.\u00a0 Posteriormente, a reprodu\u00e7\u00e3o dos bilhetes de rifas que a Irmandade do Ros\u00e1rio dos Pretos de Areia promoveu para arrecadar fundos para a compra de cartas de alforrias. Na sequ\u00eancia, a reprodu\u00e7\u00e3o de Jornais da \u00e9poca com not\u00edcias de movimentos acirrados contra a escravid\u00e3o, seguido de um exemplar de grilh\u00e3o do acervo do MURA\/Areia, como objeto de supl\u00edcio e castigo.<\/p>\n
O espa\u00e7o reservado para a mem\u00f3ria e sofrimento, apresenta o nome dos 18 escravizados do invent\u00e1rio post mortem de Maria Franca Torres, esposa do Marinheiro Jorge Torres, que possivelmente habitaram estes espa\u00e7os. Esta senzala apresenta prospec\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica protegida por vidro que revela o piso em solo natural com linhas mestras em tijolos enquanto a circula\u00e7\u00e3o possui tijoleiras remanescentes do salvamento de pe\u00e7as. Finalizando a sequ\u00eancia, temos a reprodu\u00e7\u00e3o de not\u00edcias de 03 de maio de 1888, data oficial da liberta\u00e7\u00e3o dos escravizados em Areia, antecipando-se \u00e0 Lei \u00c1urea.<\/p>\n
No piso superior, temos montado um simulado do Tribunal do J\u00fari, com mobili\u00e1rios do acervo do Tribunal de Justi\u00e7a da Para\u00edba. Dedicamos tamb\u00e9m duas salas para os Quilombos Bonfim e Mundo Novo, nas quais revelam seus movimentos de exist\u00eancia e resist\u00eancia. E finalizamos no s\u00f3t\u00e3o com o toque de 07 dobrados da Filarm\u00f4nica Abdon Felinto Milanez Filho, exibidos em suas alvoradas pelas ruas da cidade, conduzindo o olhar do visitante para a Janela Instagram\u00e1vel e sua visualidade para a Igreja Matriz. A conclus\u00e3o do roteiro \u00e9 na sala das prospec\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas, arquitet\u00f4nicas e hist\u00f3ricas, na qual disponibilizamos o acesso do volume \u00fanico das pesquisas desenvolvidas por meio de QRCode.<\/p>\n
A Casa Rural Portuguesa de Sobrado – Casar\u00e3o Jos\u00e9 Rufino, \u00e9 um espa\u00e7o museol\u00f3gico que retrata a hist\u00f3ria do Marinheiro Jorge e sua import\u00e2ncia para a cria\u00e7\u00e3o da Villa Real do Brejo de Areia e sua liga\u00e7\u00e3o com a cultura afro-brasileira, mostrando os movimentos de luta e resist\u00eancia do povo negro que ali habitou e hoje resiste em resili\u00eancia nas comunidades quilombolas Bonfim e Mundo Novo no munic\u00edpio de Areia, escrevendo uma nova historia de conquistas.<\/p>\n
Aberto ao publico diariamente das 9h as 16hs. Taxa de visita\u00e7\u00e3o R$3,00.<\/p>\n
Hist\u00f3ria <\/strong><\/p>\n O primeiro sobrado da Vila de Areia, finalizado em 1818, foi constru\u00eddo para ser a casa da fam\u00edlia de imigrantes portugueses, Maria Franca Torres e Francisco Jorge Torres, conhecido como \u201cMarinheiro Jorge\u201d. O im\u00f3vel foi herdado pela filha do casal, hom\u00f4nima Maria Franca Torres, e seu marido Santos da Costa Gondim. Em seguida, a neta do marinheiro, Adelaide Joconda da Costa Gondim (Iai\u00e1), com seu marido Rufino Augusto de Almeida, habitaram de 1895 a 1907 e mantiveram com\u00e9rcio nas depend\u00eancias com portas para a rua no t\u00e9rreo. Iai\u00e1, teve cinco filhos: Maria Eug\u00eania, Elp\u00eddio, Pedro Augusto, Jos\u00e9 Rufino e Hor\u00e1cio de Almeida que nasceu no sobrado.<\/p>\n H\u00e1 ind\u00edcios que a presen\u00e7a do Marinheiro Jorge e suas aspira\u00e7\u00f5es ao cargo de capit\u00e3o-mor influenciaram a defini\u00e7\u00e3o urbana de implanta\u00e7\u00e3o da Villa Real do Brejo de Areia, porque o centro ou grande pra\u00e7a onde localizam-se a igreja, a casa de c\u00e2mara e cadeia e as representa\u00e7\u00f5es administrativas est\u00e3o nas imedia\u00e7\u00f5es das suas propriedades \u201cMaca\u00edba, dos s\u00edtios do Pirunga e do Bonito\u201d atual vale ao sul e \u00e1rea do Col\u00e9gio Santa Rita em dire\u00e7\u00e3o ao campus da UFPB, al\u00e9m do seu sobrado de morada estar implantado em situa\u00e7\u00e3o privilegiada neste largo. Outro fator importante a considerar, \u00e9 que as data\u00e7\u00f5es de ocupa\u00e7\u00e3o urbana da vila entre 1801-1850 correspondem ao mesmo per\u00edodo de vida do Marinheiro Jorge em Areia.<\/p>\n Em 1910 foi vendido para a fam\u00edlia Chianca, que manteve anexo com\u00e9rcio de armarinho denominado \u201cA Confian\u00e7a\u201d, sendo habitado por Filipe, Leopoldina e Ana. O im\u00f3vel passou por intenso processo de degrada\u00e7\u00e3o ao ponto cr\u00edtico de, na d\u00e9cada de 1960, apresentar caracter\u00edsticas de abandono.<\/p>\n Em 1971, o pr\u00e9dio foi arrematado por Jos\u00e9 Rufino de Almeida em hasta p\u00fablica e retorna ao patrim\u00f4nio da fam\u00edlia. Entre 1971 e1975, Jos\u00e9 Rufino custeou a restaura\u00e7\u00e3o do im\u00f3vel considerando as pr\u00e1ticas de sua \u00e9poca e com resgate afetivo da hist\u00f3ria do seu bisav\u00f4 o Marinheiro Jorge, designando para a obra o seu filho, o engenheiro Ant\u00f4nio Augusto de Almeida, que integrava a equipe t\u00e9cnica de restauro do conjunto franciscano em Jo\u00e3o Pessoa.<\/p>\n Em 1979, devido ao falecimento de Jos\u00e9 Rufino, o im\u00f3vel foi herdado por sua companheira Nilza e filhas que habitaram o im\u00f3vel, mas tiveram problemas de manter a sua conserva\u00e7\u00e3o, e no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1990 o venderam ao Tribunal de Justi\u00e7a da Para\u00edba. Entre 1995 e 1997, o TJ-PB adaptou as instala\u00e7\u00f5es do sobrado para o novo uso de F\u00f3rum da Comarca de Areia que funcionou at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo XX quando houve a constru\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a para um pr\u00e9dio moderno.<\/p>\n Mais uma vez sem ocupa\u00e7\u00e3o e uso volta degradar-se e, numa a\u00e7\u00e3o conjunta do IPHAN, IPHAEP, TJ-PB e Prefeitura Municipal de Areia, firma-se o Termo de Compromisso n\u00ba 85\/2006 para cess\u00e3o de uso do im\u00f3vel em car\u00e1ter de coopera\u00e7\u00e3o com finalidade de ocupar o espa\u00e7o com atividades culturais e tur\u00edsticas, sendo reaberto em 17 de mar\u00e7o de 2007 ap\u00f3s obras de recupera\u00e7\u00e3o realizadas com orienta\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica e recursos do IPHAN.<\/p>\n A recupera\u00e7\u00e3o previa novos espa\u00e7os para a comunidade com: o Memorial da Justi\u00e7a da Comarca de Areia; o receptivo da Secretaria de Turismo Municipal; e as atividades de extens\u00e3o da casa do Patrim\u00f4nio do Iphan-PB, em face do tombamento em 2005 pelo IPHAN do Conjunto Hist\u00f3rico, Urban\u00edstico e Paisag\u00edstico da Cidade de Areia.<\/p>\n Durante o per\u00edodo de 2018 at\u00e9 os dias atuais, o im\u00f3vel vem passando por algumas interven\u00e7\u00f5es de conserva\u00e7\u00e3o. Em janeiro de 2023, as tijoleiras de algumas salas do t\u00e9rreo apresentavam estado de degrada\u00e7\u00e3o avan\u00e7ado e a Prefeitura Municipal empenhou recursos na sua substitui\u00e7\u00e3o, contudo, um descompasso na equipe t\u00e9cnica promoveu alguns danos em pisos e soleiras. Como solu\u00e7\u00e3o, foi firmado um Termo de Compromisso entre o IPHAN-PB e a Prefeitura que contratou equipe especializada para desenvolver projeto de revers\u00e3o de danos que vem a consolidar a integridade do im\u00f3vel de acordo com sua trajet\u00f3ria hist\u00f3rica e suas t\u00e9cnicas construtivas.<\/p>\n Foram desenvolvidas pesquisas multidisciplinares, onde aconteceram a\u00e7\u00f5es de arqueologia da arquitetura com o suporte de pesquisa hist\u00f3rica complementar e cadastro arquitet\u00f4nico do edif\u00edcio. In\u00fameras foram as descobertas realizadas pela equipe de historiadores, arque\u00f3logos e arquitetos, coordenados pelo arque\u00f3logo e historiador Ulisses Pernambucano e Carmen Muraro, arquiteta de restaura\u00e7\u00e3o. Toda a pesquisa foi acompanhada de perto pelo Escrit\u00f3rio T\u00e9cnico de Areia \u2013 ETA\/IPHAN-PB nas pessoas de Natallia Azevedo, arquiteta, e Maria Aparecida Macedo, assistente administrativa, al\u00e9m do Superintendente do IPHAN na Para\u00edba, Emanuel Oliveira Braga, e pela Prefeitura Municipal de Areia, nas pessoas da prefeita Silvia Cunha Lima e da secret\u00e1ria de infraestrutura, Fabianna Perazzo.<\/p>\n Foto destaque por: Divulga\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A expografia da Casa Rural Portuguesa de Sobrado – Casarão José Rufino, tem como referência em sua concepção, três museus nacionais: o Museu da Língua Portuguesa em São Paulo, o Memorial da Resistência na Estação Pinacoteca em São Paulo e o Museu Digital de Campina Grande\/PB, nos quais as narrativas se dão por meio de…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7874,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-7873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-informativo"],"yoast_head":"\n